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神的事迹怪異奇特，其事理和人世全然不同；神的感化應驗顯明昭著，其事情超出于人世以外。。，。；問典星待诏姚崇、井畢等十二人，皆曰‘星圖有規法，日月實從黃道，官無其器，不知施行’。。，。、陽嘉二年，臣盤又進獻獅子、封牛。。，。、建武十三年省六安國，以其縣屬。。，。

儀式是：選擇十歲以上、十二歲以下的中黃門一百二十人，爲童子。。，。、秋天，鮮卑人穿遇邊塞進入馬城，代郡太守攻打鮮卑人，未能取勝。。，。玉’陀出任郡功曹和州治中從事。。。張耽生性勇猛果敢，又善于撫恤士兵，所以軍中士兵都願意爲他賣命。。，。從前有的人多次遊說但沒遇到知己，有的人想得到有才能的人但役有人跟隨，他們都把原因歸結爲天命，不怪罪他人。。，。

家中貧寒，沒有資産糧食，好心的人輪流送給他東西，向長收下夠用的東西而將多余的退還。。，。部刺史、二千石、在自己封國就任的列侯以及關內侯、宗室畏吏各自通過驿郵上奏，各侯爵王爵派一名大夫奉上奏章，吊喪的臣子奏請用驿馬布告天下，皇帝同意這種意見。。，。、在清台進行天象實測，檢驗晦、朔、弦、望、節、氣六項曆法要素的差異，用實測結果來比較曆法的正確性，結果《太初曆》最爲精密。。，。、”皇帝于是派使者到天竺了解佛教教義，自此在中原畫了佛的形像。。，。

三月，上東上泰山，乃上石立之泰山顛。。，。九年正月辛卯朔，日有蝕之，在營室三度。。，。凡分析宇形，一般是從上部分起，左右分合，沒有從下部開始分析的。。，。初，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：“天下有二道，出與處也。。，。

四年十一月丁巳，京都、郡國十六地震。。，。、古代不在陵墓祭祀，漢代各陵墓都有廟，承繼秦代的規定。。，。

桓帝時，梁冀把持朝政，梁氏兄弟門第高貴爲所欲爲，喜好策馬狂奔，到回家時，仍然急馳入門，百姓稱之爲“梁氏向滅門驅馳”，其後果然舉族被處死。。，。夏後氏五行尚金，做葦繩，象征陰陽相交。。，。馬續想先顯示恩義和誠信，就上書將屯田移回湟中，羌人心裏這纔放心。。，。流星入紫微垣，金星、火星在心宿，都是大喪之兆。。，。、其小星射者，及如遺火分爲十余，皆小將隨從之象。。，。

永元元年，車騎將軍窦憲，複請毅爲主記室，崔骃爲主簿。。，。卻敵冠，前邊高四寸，通長四寸，後邊高三寸，形制與進賢冠相似，衛士戴這種冠。。，。複拜故度遼將軍吳棠領護羌校尉，居安夷。。，。

馳騁東西，奔救首尾，搖動數州之境，日耗千金之資。。，。是時，閻皇後初立，後閻後與外親耿寶等共谮太子，廢爲濟陰王，更外迎濟北王子犢立之，草妖也。。，。靈帝時，依照慣例封宦官，呂強被封爲都鄉侯。。，。〖外黃〗有葵丘聚，齊桓公會此，城中有曲棘裏。。，。殇帝延平元年五月，郡國三十七處大水成災，損害莊稼。。，。

潔的意思是陽氣暢通，萬物已經破土生畏，開始煥然一新了。。，。強三爲少，少四爲度，其強二爲少弱也。。，。